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管仲曾说：“斗斛满则人概之，人满则天概之。”

挑水的水桶太满了会洒到地上，溅到身上，人就会把它倒掉一些，人太满了老天爷会用各种方法处理他。

正如《易经》所说，“天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。”

天道忌满，人道忌全，物极必反，过犹不及。

太“满”的人生，必定是一场灾难。

自信太“满”，就是自负

俗话说：“天狂必有雨，人狂必有祸”。

凡事都有度，超过了限度，量变就引发质变，就会朝反方向发展。就像自信与自负，只一字之差，当自信过了度，变成了盲目自信，自信就成了自负，甚至变成了狂妄。

人生路漫漫，千万别狂妄，狂得了一时，狂不了一世。

三国时期蜀国的魏延身经百战，功劳很大，在“军中无大将、廖化当先锋”的形势下，以为诸葛亮肯定会让他担当重任。然而善于识人的诸葛亮早就发现他脑后有反骨，所以临终前安排杨仪主持朝政。

魏延恼羞成怒，兴师动众去找杨仪讨说法。杨仪用诸葛亮的遗计，问他敢不敢大叫三声“谁敢杀我”，魏延此时没把任何人放在眼里，果然中计。他仰头大叫到第二声时，身后的马岱一边叫道“”我敢杀你！”同时一刀将他斩落马下。

领导喜欢有能力的人，却不喜欢自以为比领导更能的人。

也许魏延根本没有谋反之心，只是因为太自负，所以导致身首异处且被“夷灭三族”。

自负的本质上是一种对自己的盲目认知、错误认知，也是一个人裹足不前、止步于成功的开始。

孔子说：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。”

聪明人，能认识到自己的无知和不足之处。而自负的人，由于自我认识不足，越容易过度自信，错误的高估自己。

对自己期望越高，就会失望越大。既有能力又懂得内敛，往往才能笑到最后。

行事太“满”，自取其辱

前不久一位邻居晚上应酬回来，因为忘了带门禁卡，小区的保安不给他开门。他反复耐心解释，最后提出领着保安回家拿卡再回来刷一次，保安依然不为所动。

邻居实在忍无可忍，进入值班室把那两个保安推出来，插上门，说：“既然你们不让我回家，今晚我就在这里了，明天再找物业经理。”

两个保安于是只得在清冷的秋夜里狼狈而尴尬地转悠，就算反过来求屋里那位邻居，也是徒劳无用了。

可想而知，天亮后物业经理的一顿雷霆之怒，更是在所难免。

很多人悲惨的下场，只是被“以其人之道，还治其人之身”。

有些小人物手中有点权力，总想发挥到极致，而身居高位的领导，却平易近人和蔼可亲。正所谓“大官好见，小鬼难缠”。

高贵的人德才兼备，敏而好学，故能治国安邦，扬名立万。傲慢的人目空一切，唯我独尊，终因德不配位，祸不单行。

跌得重的，往往是爬得高的；死得惨的，常常是抖威风的，自取其辱的，基本都是不留余地的。

《菜根谭》里说，“居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴”。

凡事留有余地，才能进退自如；懂得适可而止，才能知足常乐。

人生太“满”，就是灾难

刘向是西汉时期的著名大儒，他为人正直，治学严谨，还经常告诫儿子刘歆要自律，不要读书多了便以为无所不知，如果染上傲气，不知世故，那么将来会吃大亏的。

可是刘歆认为父亲太迂腐和自抑，对他的叮嘱很不以为然。父子俩多次争论，始终各持己见。

后来，王莽掌握了朝廷大权，为了篡权的需要，他召来刘歆，诚恳请教。刘歆自恃己能，频频向王莽进言，建议全面复古。

王莽根据刘歆的建议全面改制，结果遭到了惨败，引起各地民变，社会动荡。

刘歆害怕王莽追究，又自作聪明地想发动宫廷政变除掉王莽。可是，消息很快泄露出去，刘歆绝望之下，无奈自杀了。

成功是一种心态，好学上进的人总是虚怀若谷，被称为“空杯的心态”。水满则溢，月盈则亏。一个自满的人可能叱咤一时，但往往最终自取其辱，众叛亲离。

太平天国的东王杨秀清功高盖主，目空一切，结果被天王洪秀全诛杀；晋朝的石崇与王恺斗富，把王恺从宫里借来的珊瑚树都打碎，结果被抄家砍头；战国时苏秦游说六国连横抗秦，从穷困潦倒到佩六国相印，风头一时无两，最后却被刺杀……

《警世通言》里有句话是这么说的：“势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。”

无论是有钱还是有权，都不能傲慢，不管是贫穷亦或低贱，也无需自卑。穷没有穷到底的，富没有扎住根的。

老子曰：“夫唯不盈，故能蔽而新成。”

哲人也说：“最美满的生活，就是符合一般常人范例的生活，井然有序，但不带奇迹，也不超越常规。”

话不说尽、事不做绝、进退有度，就是一种恰恰好的状态。

不满，则空留遗憾；过满，则招致损失。

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