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伏羲氏以木德王，风姓，蛇首人身，生有圣德，象日月之明，故曰太昊。母居于华胥之渚，履巨人迹，因始有妊，生帝，都于陈。其理天下也，仰观象于天，俯观法于地，中观万物于人，鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。造书契，以代结绳之政。作二十七弦之琴，三十六弦之瑟，以修身理性，反其天真。所以六气六腑、五脏五行，阴阳水火升降，得以有象；百病之理，得以类推。炎帝因斯，尝百草，以制九针，以拯夭札矣。

按《通鉴》《帝王世纪》及《本草》序，炎帝以火德五，生于姜水，因而姓姜，有圣德，始教天下耕种五谷，故曰神农。味草木之滋，察寒热温平之性，辨君臣佐使之义，尝一日而遇七十二毒。神而化之，作方书以疗民疾，立医道救民夭札，着《本草》四卷。至梁，陶弘景以《名医别录》加之为七卷。至唐，李绩、许孝崇等奉诏更复采摭，去陶氏之乖违，辨俗用之纰缪，纂修为二十卷，于今行焉。炎帝救民，泽及当时，恩垂万世，何休哉！

按《通鉴》《帝王世纪》《九鼎丹经》，黄帝姓公孙，讳轩辕，有熊国君之子，长于姬水，故又姓姬。生而神灵，习用干戈，以征不享。见日月星辰之象，着星官之书，占斗纲所建，始作甲子．帝以人之生也，负阴而抱阳，食味而被色。寒暑荡之于外，喜怒攻之于内，察五气，立五运，洞性命，纪阴阳，咨于岐伯，而作《内经》。复命俞跗、雷公察明堂，究息脉，巫彭、桐君处方饵，而人得以尽年。受青牛紫府先生，三皇天文以效，万神至具。适崆峒，问广成子，受以自然经。登玉阙，得玄女九鼎神丹。至茅山，采禹余粮烹之，得铜，还荆山之下，鼎湖之上。三炉定药，九鼎丹成。黄龙下迎，黄帝上升。群臣从上者七十余人。万姓仰望，故后世因名其处为鼎湖云。

按《素问》，黄帝时人，岐伯师也。岐伯相为问答，着为《内经》云。

按《内经》序，岐伯为黄帝之臣。帝师之，问医，着为《素问》《灵枢》，总为《内经》十八卷。唐太仆王冰次注，为医之祖书，脉理、病机、治法、针经、运气，靡不详尽。真天生圣人，以赞化育之书也，今行世。

黄帝臣，未详其姓。佐帝论脉经，穷究义理，附《素问》中。

黄帝臣，未详其姓。佐帝发明五行，详论脉经，有问对难经，究尽义理，以为经纶。自到于今赖之。

黄帝臣也，善医术。治病不以汤液醪醴、石矫引、汤熨，一拨见病之应，因五脏之输，乃割皮解肌，决脉结筋，湔浣肠胃，漱涤五脏，炼精荡形，以去百病。

黄帝臣，俞跗弟也，其医术多与其兄同。

按《本草》序，为黄帝臣。撰《药性》四卷及《采药录》，纪其花叶形色，论其君臣佐使，相须相反，及立方处治寒热之宜，至今传之不泯。

按《素问》，雷公为黄帝臣，姓雷，名，善医。帝燕坐，召雷公问之曰∶汝受术诵书，若能览观杂学，别异比类，通合道理，务明之，可以十全。若不能知，为世所怨。又曰∶子知医之道乎？诵而颇能解，解而未能明，明而未能彰。足以治群僚，不足以治王侯。雷公避席再拜曰∶臣年幼小愚蒙，以惑不闻。臣受业，传之以教，请诵《脉经》上下编。至于别异比类，犹未能以十全，又安足以明之云。

上古神医，以菅为席，以为狗。人有疾求医，但北面而咒，十言即愈。古祝由科，此其由也。

按《列仙传》，黄帝时医也。善识马形气生死，治之即愈。有龙下，向之垂耳张口。师皇曰∶此龙有病，我能医之。乃针其唇及口中，以甘草汤饮之而愈。又数有龙出其陂，师造而治之。一旦为龙负之而去，莫知所之。

尧帝时臣，以鸿术为尧医。能祝，延人之福，愈人之病。祝树树枯，祝鸟鸟坠。

按《通鉴》，伊芳尹佐汤伐桀，放太甲于桐宫。闵生民之疾苦，作《汤液本草》，明寒热温凉之性、酸苦辛甘咸淡之味，轻清重浊，阴阳升降，走十二经络表里之宜。今医言药性，皆祖伊芳尹。

着有《汤液本草》，今行世。

初作周医官。谓人惟五谷五药养其病，五声五色视其生。观之以九窍之变，参以五脏之动，遂用五毒攻之，以药疗之。出《史记》。

以上三人无传，并周之良医也。

未详其姓，春秋时人，秦良医。有张子求疗背疾，谓之曰∶非吾背，任君治之。医之即愈。

必有所委，然后有所任治之也。出《尹子》。

春秋时人，未详其姓。晋平公求医于秦。秦使医和治之，曰∶不可为也。公近女室之疾如蛊，淫溺惑乱之所生也。良臣将死，天命不。淫生大疾，过则为。阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。君今不节而淫惑，不可为也。公曰∶良医。是岁赵文子果卒，其后平公亦毙。出《春秋左传》。

春秋时人，姓高，名缓。晋景公病，求医于秦伯。秦伯使缓治之。未至，景公梦二竖子，相谓曰∶缓，良医也，我辈将逃之。一曰∶我居育之上，汝居膏之下，其奈我何？缓至，视公曰∶疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不及，药之不至，不可为也。公曰∶良医。浓礼归之。

春秋时越王钩践之臣，佐越王灭吴，遂退身遨游五湖。有服饵之法，可以度世，并授孔安国等，皆成地仙，数百岁如童颜。医药济人不取利，所居处不二年，致富，弃其所积，迁徙别居，逾年而富。人咸称为陶朱公。问聚财之法，惟曰∶种五谷，蓄五而已。

战国时宋之良医，洞明医道，兼能异术。龙叔子有疾，文挚令背明而立，从后视之曰∶吾见子之心，方寸之地虚矣。治之遂愈。齐闵五疾，召挚视。谓太子曰∶王疾得怒当愈，愈后杀挚，奈何？太子曰∶吾当与母共保于王，不杀。挚不解履登王床，王怒叱，疾即瘳。

吴郡人，学道于蜀中。能消灾除病，以药救民，服者立愈，功德感天。周赧王十年，老君遗节遣使召羲升天。子弟求之，不知踪迹。

战国时汉阳人。常采百草花，水渍之，瓮盛泥封，自正月始，迄九月末，又取瓮埋之百日，煎丸之。卒死者，以药丸纳口中，水下之，立活。时人称为神仙云。出《外传》。

六国时人。当时鲜有识之者，扁鹊奇之，谨以礼遇。长桑君亦知扁鹊非常人，乃悉取禁方授之。出《史记》。

姓秦，名越人，卢国渤海人。得《素问》、《灵枢》之旨，着有《八十一难经》。少为舍长。

舍客长桑君善医，出其禁方传之，饮以上池之水，三十日当知物矣。鹊如其言饮水，果视疾尽见五脏结。一日见齐桓侯曰∶君疾在腠理。侯曰∶无疾。后五日复见曰∶君疾在血脉。五日又见曰∶君疾在肠胃。又五日曰∶君疾在骨髓，虽司命无奈之何。不数日，侯疾作，扁鹊已逃去矣，侯遂死。然则治之于轻微者，常易愈；治之于重着者，必难痊。学人不可不知。太医令李醯嫉，阴杀之。

琅琊阜乡人，常卖药于东海边，人称千岁翁。秦始皇东游，请见，与语三日夜，赐金璧万数，以赤玉舄一量以报曰∶后数年求我于蓬莱山。置之而去。始皇遣使徐市等入海访之，不能至而还。

出《列仙传》。

泰山人，世好黄老，自言三百岁。卖药都市，后作黄散赤丸。民间疫气，死者万计。文子推朱冠与散饮之即活。后至蜀中贾药，人望之如神仙云。同上。

为秦太医令，与扁鹊同时。自愧医不若鹊，遂阴使人杀之。鹊为当时神医，醯嫉杀之而不及罪，则秦之纪纲法度颓败可知矣。

扁鹊弟子。号太子死，扁鹊使子阳用厉针砭石，以取三阳五会。有间，太子遂苏。

扁鹊弟子。虢太子疾死，鹊使子豹为五分之熨，八减之剂和煮之，以熨两胁下，遂能起坐。

俱出《史记》。

不知何许人，卖药于汝南市中，悬一壶于肆，市罢，辄入壶中，人莫之见。惟长房于楼上见之，因携酒往拜。公与俱入壶，但见玉堂清丽，旨酒甘肴，共饮毕而出，曰∶我神仙也，子能相随乎？长房遂从公入山求道。使独处群虎中，房不恐。又使卧空室，以朽索悬万斤之石于心上，房亦不移。公曰∶可教也。复令食粪，房意恶之。公曰∶子几得道，妨于此不成。惟与一竹杖，曰∶骑此任所之，则自至矣。既至，可投杖葛陂中。房如言，视之，则龙也。遂能驱百鬼。

姓淳于氏，名意，齐太仓长，临淄人。少好医方，穷道，受师同郡元里公乘阳庆。医愈高，视疾洞知生死。齐后疾，召诊。曰∶风瘅客脬，难于大小便。意药一饮溲即通；再饮病已。所以知后病者，诊其脉，太阴之口湿然，风气也；脉大而燥者，膀胱气也；燥者，中有热也。

性资天成，穷格事物之极，博览群书，善医药。谓神农尝百草，日遇七十毒。王安道谓《淮南子》多寓言，夫岂不信？

桂阳人也，汉文帝时得道，人称苏仙公。公早丧所怙，乡里以仁孝着闻。宅在郡城东北，距县治百余里。公与母共食，母曰∶无。公即辍箸起身取钱而去，须臾以至。母曰∶何所得来？公曰∶县市。母曰∶去县道往返二百余里，顷刻而至，汝欺我也。公曰∶买时见舅氏，约明日至。次日舅果至。一日，云间仪卫降宅。公语母曰∶某受命仙录，当违色养。母曰；我何存活？公以两盘留，母需饮食扣小盘，需钱帛扣大盘，所需皆立至。又语母曰∶明年天下疾疫，庭中井水、橘树，患疫者，与井水一升、橘叶一枚，饮之立愈。后果然，求水、叶者远至千里，应手而愈。出《列仙传》。

山东人，得黄帝扁鹊之脉书，诊病洞知人生死。

淄川唐里人，好医，为当时重。初，淳于意从，悉教之以妙方，乃曰∶无以传人。意曰∶不敢。且曰∶尔后必为国公，吾方尽矣。山东阳庆方甚奇，汝可师之，必得也。意遂辞光而师庆。

出《史记》。

字君卿，父为医官。护少诵经方、本草万言，有敏颖资，老者咸重之。谓之曰∶以吾子之才，何不学宦。遂辞父学经，官为京兆尹，甚有声誉。出《汉书》。

不知何郡人，少敏有量，好经方本草，及究黄帝扁鹊之书。为当代良医令。

不知何郡人，习经方，工于治疗，学业精博，为齐王侍御医。

临淄人，志性爱人，酷尚医术。就齐太仓公淳于意学五诊脉论之术，为当世良医。并出《史记》。

临淄人，为齐太仓长，性好医方，精于延医。临淄王犹以其识见未深，更令学于淳于意，名遂着。

仕济北王太医令，王以其术未精，令就淳于意学经脉，及奇络结俞穴所在，定石刺灸之法。

岁余尽通，以此知名。

为济北王太医，王亦以其未尽善，令就学于淳于意，数岁悉通，遂名当代。

临淄人，言貌谦恭，风仪温雅，好医，就仓公学，乃马齐医令。

不知何郡人，谦柔好学，悉心于医。受业于仓公，教以上下脉经、五诊之法，亦以名知汉代。

河间人，饵巴豆，卖药都市。河间王病瘕，服俗药，下蛇数十余头而愈。王见玄俗立日中无影，以女配之。俗夜逃去，隐于常山中。

南阳人，志性沉简，笃好方书，精明脉证，疗病十全，当时所重。张仲景从而师之。

字仲景，南阳人，受业张伯祖，医学超群，举孝廉，官至长沙太守。建安年间，病伤寒死者，十居其七。机按《内经》伤寒治法，存活甚众。着论二十二篇，合三百九十七法，一百一十三方，为诸方之祖。凡移治诸证如神，后人赖之为医圣。又有《金匮方》，亦其遗意。

广汉人，常钓鱼于涪水，故号涪翁。善针，愈病应效，乃着《针经》、《脉法》传于世。弟子程高师之，年久乃授之，高亦隐不出。

广汉人，好医，问道无倦，人有一艺长于己者，必千里伏膺。闻涪翁善医，及《针经》、《脉诊》，寻积年乃得之。名擅当代，为太医丞。

和帝时太医丞，帝令嬖臣美手者，杂于女子帷中，试玉诊脉各一手，问其疾。玉云∶左阴右阳，脉有男女，状若异人。帝叹息称善。

丹阳人，父为长史。建好道不仕，学导引服食延年之法，治病有奇效。后自绝谷，不食烟火，行步如飞，或去或来，如此三百年，后绝迹不知所之。出《列仙传》。

不知何郡人，仲景弟子。识见宏敏，器宇冲深，淡于矫矜，尚于救济。得仲景禁方，名著当时。

仲景弟子，知书疏，撰《四逆三部厥经》、《妇人胎藏经》、《小儿颅囟经》行世，名著当时。

按《三国志》，沛国谯人，字符化。博学通经，举孝廉，不仕。好养性之术，又精医方，有疾求疗，数剂而愈。视疾有宜针灸者，即与针一二处。宜灸者，即与炙一二处，应手而愈。有病骨髓，汤药针灸之所不能及，与麻药一服，须臾如醉死，无所知，方破割取病。右在肠胃，则取湔洗之，复缝定，膏摩之，四五日如故，人不苦痛。着有《内照图》行世。后为曹操所杀。

华佗弟子，少通医经，得佗之传，尤精益着。

广陵人，华佗弟子，以医知名，性恬，善医药，年九十而耳目聪明，齿坚固，名著当代。

彭城人，受业于华佗，遂为名医。

陇西人，号青牛道士，服黄连五十余年，又入鸟鼠山服汞，百岁如童。常骑青牛，有病殆死者，药之即活。后入丘山仙去云。

京兆人，字伯休。常采药名山，卖于长安，市不二价，三十年活人甚多。桓帝聘之，康逃入灞陵山不仕。

不知何许人，常磨镜于市，因见疾苦者，有紫药丸与之，立愈，如此十年。后大疫时行，负与药即活，不取一钱。吴人知其为真人，后处吴山绝顶。语人曰∶我还蓬莱山，此下出有神水崖，汝曹饮之，可愈疾，果验。

字君异，侯官人，精医。与人治病愈者，重则种杏五株，轻则一株。不数年之间，杏树多十万。

字审元，成都华阳人，好医。求治者不论贵贱必往。每于经史中得一方一论，必录之。时尚书左丞蒲公执政，擢与一官，不受。着有《经史类证备用本草》数十卷。

心性慈孝，好方药。母后病，屡更太医，不效，自制方饵，进之遂愈。群臣有疾，亲召诊视，医官服其神。宋太祖伐蜀，孟不忍生民就戮，遂走汴降阙下，太祖浓封之。

蜀人，精医，不拘局方，详察药品。释《本草》甚功，所以深知药性，施药辄神效。

字钦仲，梓潼涪人，通五经诸子，该博，笃好医方，为庶人，迁仆射，中散大夫。

高平人，为太医令。博学经方，尤精诊候，洞识摄养之道，通晓疗病之机。探摭群论，撰成《脉经》十卷。编次张仲景方论三十六卷。惜乎《脉经》误以小大肠配心肺之候，致有高阳生《脉诀》伪书窃名。误天下之苍生者，此其由也。

不知何许人，少善医方，当代称其通神。时许永为豫州刺史，其弟患心腹痛十余年，殆死。

忽一日夜间，自屏风后有鬼谓腹中鬼曰∶明日李子豫从此过，以赤丸杀汝，汝其死矣。腹中鬼对曰∶吾不畏之。于是使人候子豫，豫果至，未入门，患者自闻腹中有呻吟声。及子豫入视，鬼病也。遂出八毒赤丸与服，须臾腹中雷鸣彭转，大利数行遂愈。今八毒丸方是也。出《搜神记》。

字士安，安定朝那人，号玄晏先生。沉净寡欲，是有高尚之志，以着述为务。自得风痹疾，因而学医，集览经方，手不释卷，遂尽其妙。所着《甲乙经》，及《针经》行世。

不知何郡人，雅好医术，善消息诊处，为时所重。陈廪丘的得疾，连服药特发汗不出。或曰∶汗不出者死。

苗教以烧地加桃叶于上，蒸之，即得大汗而愈。

字茂先，范阳方城人。学业优博，辞藻温丽，精于经方、本草、诊论，工奇理，疗多效。

《晋书》。

不知何郡人，好医术，有一艺长于己者，必千里求之。善诊诸病，疗上气尤异奇，制三物散方，治喘咳气逆最效，世所贵云。

彭城人，少以医方自达，长以才术知名，攻治众疾，随手而愈。医院校尉。

不知何郡人，气性沉毅，志行敦简，善诊候，明消息，多辩论，治疸证为最高。医院校尉。出《史记》。

不知何郡人，性聪明，有才术，本草经方诵览无不通究，裁方治疗，有出众见。制五石散、矾石散等方，晋朝士夫无不敬服。

字德如，陈留尉氏人，以秀才为郎，游心博学方技，无不通会。于本草、经方治疗之法，尤所耽尚。官至河内太守。

字逸民，河东人，多学术，善医经诊处，通明方药，精富于时。名臣硕学咸敬服之。官至尚书仆射。

字敬之，为旌阳县令，时郡民患疫，十死八九，敬之以神方拯济，符咒所及，皆登时愈。至于沉，亦无不愈者。传闻于他郡，有疾者连路而求疗，日以千计。敬之于是标竹于郭外十里之江，置符于中，令饮皆愈。老稚羸惫之不能至者，汲水归以饮之，皆获痊愈。积功成道，白日飞升。

字稚川，丹阳人，自号抱朴子。广览群书诸子百家之言，下至杂文，诵记万卷，好神仙导引之法，炼丹以期遐年。所着有《神仙良史》，集五经诸史百家之言，《金匮方》、《肘后方》百卷。

年八十余，人言尸解仙云。

字玄平，阳人，少孤，根据外家新野庾氏，庐于园中，布衣蔬食，燃薪写书，写毕，诵读亦遍，遂博通百家之言。性仁爱，善医术，尝以诊恤为事。凡有疾，不以贵贱，皆治之，所活十愈八九．撰方书百余卷。

字道明，不知何郡人。以儒道自达，治莅知名，性有道风，耽尚医学。尝览本草、经方，手不释卷。及授扬州刺史，渡江食蟹，误中彭蜞毒殆死。乃叹曰∶读《尔雅》不熟，为俗学所误焉。

陈郡人，祖吏部尚书，父骠骑参军。堪能清言，善属文，每云∶三日不读《道德经》，便觉舌本强。父母疾，衣不解带，躬学医术，究其精微，以孝闻。武帝召为太子中庶。

不知何郡人，志性沉毅，雅有度量，少以医术知名，为太医令。出《晋书》。

岭表僧人，少以聪惠入道，医术擅名。自永嘉南渡，晋朝士夫，不袭水土，所患皆脚弱，惟法存能拯济之。出《千金方》。

徐熙

字仲融，东海人，性好黄老，隐太望山，有道士过之，求饮，因留一葫芦遗之曰∶君习之，子孙当以道救世，位至二千石。熙开视，乃《扁鹊镜经》一卷，因精心学之，名振海内。仕至濮阳太守。子秋夫弥工其术。

徐秋夫

熙之子，为射阳令，常夜闻有鬼呻吟，声甚凄苦。秋夫云∶汝是鬼，何所须？答曰∶我姓斛，名斯，家在东阳，患腰痛死。今虽为鬼，而疾痛不止，闻君善医术，愿相救济。秋夫曰∶汝鬼无形，云何济治？鬼曰∶君但缚刍为人，索孔穴针之。秋夫如其言，为针腰俞及针肩井各二处，设祭而埋之。明日鬼谢云∶蒙君疗治，腰疼已愈。当代称其神医。长子道度，次子叔向皆神其术。

徐道度

秋夫长子，器宇深宏，节行清敏，少精医术，长有父风，位至兰陵太守。

徐叔向

秋夫次子，志性温恭，敏而好学，究心医术，官至太山太守。

徐文伯

字德秀，道度之子，精医，有学行。宋孝武路太后病，众医不识。文伯诊之曰∶此石搏小肠耳。乃为水剂消石汤，病即愈。除鄱阳王常侍，遗以千金。由此名知当代，子雄亦以传业。

徐嗣伯

叔向之子，少负奇才，雅有异术，经方诊诀占候，靡不详练。悉心拯救，不限贵贱，多获奇效。时为当代所称。并出《宋书》。

羊欣

字敬元，好文艺，敦方药，事详审，治痰精，能以拯济奇功，累迁中散大夫、义兴太守。

《宋书》。

薛伯宗

善以禁气治疾，公孙泰患发背，伯宗为气封之，置斋前柳树上。明日痈消，树上便起一瘤，旬日瘤破，脓出升许，树为之萎损焉。

秦承祖

不知何郡人，性耿介。而精于方药，不分贵贱，咸治疗之如一。出《宋书》。

僧深

齐宋间道人，少以医术鸣，疗脚软香港脚之疾，当时所服。撰录支法存等书，诸家旧方三十卷，经用多效，时人号曰《深师方》。

刘涓子

不知何郡人。晋末于丹阳郊外射猎，忽有物高二丈许，因射而中之，走如电激，声如风雨。

夜不敢走，明日率弟子数十人寻其踪迹，至山下见一小儿，云∶主人昨夜为刘涓子所射，取水以洗疮。因问小儿主人为谁。答曰∶是黄老鬼。乃窥小儿还，将至，闻捣药声，遥见三人，一人卧，一人开书，一人捣药。即齐声叫突而前，三人并走，止遗一帙《痈疽方》，并一臼药。时涓子得之。从宋武帝北征，有被金疮者，以药涂之，随手而愈。论者谓圣人作事，天必助之，天以此方授武帝也。演为十卷，号曰《鬼遗方》云。

褚澄

字彦通，河南阳翟人，博学经方，善医术。初，齐高帝爱子豫章王嶷，自江陵赴都，得疾日臻，帝忧形于色，召澄治之，立愈。帝嘉其能，擢尚书职。今有《褚氐遗书》，谓女人脉反男子，以心肺候两尺，此其妄谬，疑后人托名以欺人也，学人审之。

徐审

字成伯，丹阳人，与兄文伯等皆善医。魏孝文迁洛，除中散大夫侍御，宠加鸿胪卿，转光禄大夫而卒。

徐雄

謇之子，为员外散骑侍郎，医术为江左所称，至雄子之才俱盛精，太常卿。

徐之才

字士茂，雄之子，八岁能通经义，年十二为太学生，长善医术，有机辩。武帝时封昌安县侯。

武定四年，自散骑常侍，转秘书监。武明皇太后不豫，之才进药立愈。肃宗召赐同坐，令太皇子拜之，赠帛千段、锦四百疋、车马衣服、上利田园千亩，官至金紫光禄大夫开府仪同三司尚书令西阳郡王。出《齐书》。

徐之范

之才之弟，仪同大将军，亦以医名。至袭兄爵，为西阳王。齐灭，入周。《后周书》。

徐敏齐

太常卿之范之子，工医，博览多艺，开皇赠朝散大夫。

张子信

河内人，好文学，以医名。大宁中，征为尚药典御。

马嗣明

河内人，少好经方，为人诊脉知生死，针药有异常之效。武平中，官为通直散骑常侍。

王显

字世荣，阳平乐平人，以医术鸣。时文昭太后怀宣武，梦日化龙绕身，后寤而惊，遂成心疾。诸医不识，惟显诊脉，言非心疾，将是怀妊生男之象，果如其言。侍御药出入内禁，累迁御史中尉。

出《魏书》。

李修

字思祖，父兄以医学显，修于衣冠文物太后治药有功，迁中侍。撰方书一百卷。

日华子陈氏

北齐雁门人，深察药性，极辨其微，本草、经方，多由注疏，至今赖之云。

周澹

京兆人，善医，为太医令。神瑞二年，京师朝议迁都于邺，澹与祭酒崔浩进言不可，明元帝从之，诏赐澹、浩侍外家各一人。

张远游

齐人，以医道知名，寻有诏征，令与术士同合九转金丹，丹成，显祖置之玉匣曰∶贪人间之乐，不能上天，待我临死方可服。《齐书》。

李元忠

赵郡人，初以母病，集方术擅名，求疗无分贵贱辄尽心。官至骠骑大将军兼中书令。

李密

字希邕，平棘人。性方直，有志行，母疾，集经方，遂尽其妙，多所全获，由是知名。官至殿中尚书、济州刺史、安城县侯，食邑四百户。

崔季舒

字叔正，博陵安平人，少孤，有敏识，涉历经史，精医术知名。并出《齐书》。

祖

字孝征，范阳酋人，博学善文，尤长于医术，当时称良。

邓宣文

不知何郡人，少以医术名，性方直，除太医尚药典御。

陶弘景

字通明，号隐居，一号贞白先生，丹阳人。母郝氏梦两天人手执香炉来其所，既而有孕，生景。幼而敏慧，博学通经，有志养生，集医方，专拯济。高帝擢为侍读，年八十五卒，诏赠中散大夫，谥曰贞白先生。撰《神农本草经》三卷。出《梁书》。

陈藏器

注本草甚工，有功于医多矣。言药性，今皆宗之。

宋侠

不知何郡人，性明敏，有学术，于经方、本草有所敦尚，以医知名。

姚僧垣

字卫法，吴兴武康人。因父疾，留心医药。梁武帝召与讨论医术，言多合意，仕梁为太医正，兼中书舍人。梁元帝病心腹，诸医不效，僧垣诊之曰∶脉洪实，宜大黄剂。帝从之，果下宿食而愈，赐钱十万贯。有《集验方》十二卷、《行记》三卷，并行于世。

许州扶沟人，以母病，与弟立言专集医方，遂深究其妙。仕隋为秘书省，擢朝散大夫。撰《脉经》《针方》《明堂》等图行于世。

权之弟，以母病，专心医术，遂尽其妙。武德中，累迁太常丞。御史大夫杜安，患风毒发肿。

太宗令言诊之。既而奏曰∶更二十一日午时死。果如其言。撰有《本草音义》七卷、《古今录验方》五十卷，行于世。

不知何郡人，大业中为太医。炀帝晚年尤迷于色，方士进大丹，帝服之而阳过盛燥，日饮水百杯，而渴不止。君锡奏为置冰于帝前，日夕望之，而渴遂止。

不知何郡人，大业中为太医博士。奏诏撰《诸病源候论》五十卷，罔不该集，今行世为巢氏《病源》。

不知何郡人，大业中为太医侍御，名著当代，称神。诊疗出奇，能起沉笃疾，不拘局方，述《内经》为《太素》，知休咎。今世之云太素脉，皆宗之，鲜有得其妙者。

以医鸣晋，其实不在巢、杨之下，一时缙绅慕之如神，患者仰之，得则生，舍则死。其医悉祖《内经》，所着《内经训解》行世。

高阳人，以母疾博览医方，遂成名医，仕陈为散骑侍郎。陈灭，隋文帝以为员外散骑侍郎。

炀帝即位之明年，有疾，令中使舆迎入便殿，登御床，医之辄有奇效。

京兆华原人，七岁日诵千言，及长盛谈百家庄老之说，精究医方。隋文帝征为国子博士，不就。唐高宗召拜谏议大夫。着有《千金方》三十卷，《脉经》一卷，今行世。

宝应中为太仆令，号启玄子。笃好医方，得先师所藏《太素》及全元起者，大为次注《素问》，合八十一篇，二十四卷。又着《玄珠》十卷，《昭明隐旨》三卷。

姓韦，名讯，道号慈藏，善医术，常带黑犬随行，施药济人。玄宗重之，擢官不受。世仰为药王。

太原人，博学多文，雅有才度，笃好经方，精于医药。出《唐史》。

洛阳人，以医名。则天时，为侍御医，尤善疗风疾，则天令撰疗精方，奏曰∶风有一百二十种，春末夏初秋暮，得通泄则不至困剧。

常州宜兴人，初仕陈，为新蔡王外兵参军。时柳太后感风，不能言，脉益沉而禁。胤宗曰∶口不下药，宜以汤药蒸，令药气入腠，周时可瘥。遂制黄防风汤数十斛，置于床下，气如烟雾。

如其言，便得语。拜义兴太守，或劝其着言贻后世者。答曰∶医特意耳，思虑精则得之。脉之候幽而难明，吾意所解，口莫能宣也。古之上医，要在视脉，病乃可识。病与药值，惟用一物攻之，气纯而愈速。今之人，不善为脉，以情度病，多其物以幸其功，譬猎不知兔，广络原野，冀一人获之，术亦疏矣。一药偶得他味相制，不能专力，此难愈之验也。脉之妙处不可传，虚着方剂，终无益于世。此吾所以不着书也。

不知何郡人，洞明《素问》，极究微奥，时太仆令王冰识其为异人，乃师事之，遂以妙旨授冰，冰由是大注《素问》，今行世。

不知何郡人，为唐高宗时太医侍御。

汝州人，举进士，垂拱初，累迁凤阁舍人，少好医方，惟以济人为事。撰补《养生必效方》行世。并出《唐书》。

号通真子，精医，撰有《通真子脉诀》，行于世。

以医鸣唐，注本草药性为有功。

字怀英，太原人，好医方，尤妙针术。为唐名臣，位极宰相。显庆中应制入关，路逢富室，有小儿鼻端生赘如拳，缀鼻，根如箸，痛楚危急。公为脑后下针，疣赘应手而落。父母辇千缣酬奉，公罔顾而去。

唐玄宗时，能观颜色，谈笑便知人病深浅，玄太后召入掖，重之。

荆州人，为道士，善医，尤精诊候，知生死。一公子暴病，诸医不识，延伯彦诊之，良久曰∶无疾。煮散数味，入口而愈。或问其状，伯彦曰∶中无腮鲤鱼毒耳，子因食脍而得。或者不信，乃以脍与左右食之，其病悉同，医者莫不惊服。

字梦得，彭城人，唐贞元间举进士。笃好医方，济人甚众，诏修本草、经方，集有《传信方》行世。

不知何郡人，博通经史，善医，隐庐山，以济人为心，千里之外来求疗病者如市。后唐同光二年八月，白日飞升。

沧州临津人，世习医业。初摄护国军节度巡官。后周显德初，诣阙献经用方书三十卷，《全体治世论》二十卷，世宗嘉之。宋太宗诏详定《本草》，翰与道士马志、医官翟煦、张景、吴复、王光佑、陈昭遇等同修集上之。

淳化间为太宗侍御医，与刘翰齐鸣。太宗召修《本草》及《太平圣惠方》，书中多其所集，行世。

太平兴国间为太医，奉诏同修《本草》，裒集方书，广心医学。

初为道士，得《海上方》，深察药性，治疗辄效。太宗时奉诏同修《本草》，为御医，名著当代。

岭南人，善医，太宗时为翰林医官，治疗病多效。奉敕同修《本草》经方。

潭州人，初出家。集方技之书，游京师，以医鸣。太祖召见，赐紫服袍，号广利太师。后太宗召讲医方，蕴录秘方以献之。

并州人，世以方技为业，太宗召为医官。咸平三年，太后不豫，文智侍药，既愈。迁尚药御医，赐金紫衣，累迁翰林医正。

睢阳人，初为道士，好医药。太宗召归俗，命为尚药御医，迁翰林医官。太宗常留意医方，藏有名方千首，至是诏翰林医官等，俱各出家传验方以献，又有万首，命怀隐与副使王佑、郑奇，医官陈昭遇，参对编类，每证以巢元方《病源》冠首，而本方附后，共成一百卷。帝亲制序，赐名《太平圣惠方》，刊布天下。

德州人，徙居洛阳，业医。淳化中，从兄自正游京师，以医鸣，俱受医官，累迁翰林医副。

开封府以医鸣，医院。仁宗不豫，侍御数药不效。希诊曰∶针心下胞络可立愈。左右为不可。诸黄门以身试无害，遂进针，帝即愈。命为翰林医御之官，赐衣鱼。着《神应针经要诀》行世。

字仲阳，上世钱塘人，曾祖徙北，家于郓，幼业医。神宗时，元丰中，医公主有功，授翰林医官，迁太医丞，赐紫衣绯鱼，治疗有奇效。所着《伤寒指微》、《婴孩论》若干卷。

熙宁间为国子博士，校正医书，深明方药病机。神宗诏修《内经》有功，赐绯鱼，加上骑都尉。

熙宁间为光禄卿直秘阁，同高保衡校正《内经》，医名大着。

蕲水人，性敏颖，好学，精于医，读《素问》、《灵枢》、《甲乙》，深达奥妙。着书立言，发前人之未发。表述人迎气口之脉，在手在喉，上下齐等，引绳曰平，过胜即病，而有三阴三阳之分，甚是详切。

徐州人，善医，嘉中召至京师。诊父母脉能知子之吉凶。时王安石、王俱在翰林，疑古无此。安石曰∶昔医和诊晋侯，而知其良臣将死。视父知子，又何足怪哉？

不知何郡人，性识明敏，通经学，精医方理，得黄岐之秘。治平间，为奉御太医令。

不知何郡人，业医善针，沉悉能起。一人患喉内生蛾，诸医不能愈，且畏针。范与末药，计以笔搽之，遂暗针于内，刺之即愈矣。

字知可，白沙人，举绍兴壬子乡试，笃好医方，遂造其妙。有患奇怪疾者，能疗取。平生治效，集成一书，名《本事方》。又撰《伤寒歌》、《仲景脉法图》行世。

西蜀人，好医，得不传之秘。干德中，有人病，肌瘦如痨，唯好食米，阙之则口吐清水，食米则快，诸医不辨。道广以鸡屎及白米各半合炒末，以水调顿服。良久，吐出如米形，遂愈，《病源》谓米瘕者是也。

字德信，新安休阳人。宋孝宗时，以诗文医学著名。遇道人，传以金匮玉函之秘，尤能起死回生，人称其神医。后征为翰林医官。

字仲理，诸暨人。幼以孝闻，因母疾究医，造其妙。朱晦翁闻其名，就见，与谈通夕，所着有《医术地理拨沙图》。

为太医令，烈祖好食饴，喉中噎，国医莫能治。廷绍独谓当进楮实汤，服之果愈。或叩之，答曰∶咽因甘起，故以楮实汤。

字明远，新安婺源人，以医鸣世，十五代至嘉，以儒通医，活人尤着。宋理宗不豫，召至，一进药，遂安。

为宋朝医，有超见，论病源皆深究《素》、《难》之理，所着有《养生必用》。

宋良医，人病应声者求疗。澄云∶古无此方，惟以本草药名尽呼之，每呼一声，腹中辄应，唯一药即不应，再三呼之，无声，即此药为主，治之痊愈。

号无求子，吴兴人，善医，尤邃于《伤寒》，潜心数十年，穷经义之要，而成《活人书》，奏进。道君朝授奉议郎、医学博士。

字子充，新安古歙人，精研医学，闻有长于己者，虽千里求之不惮。时闻蕲水庞安常医名，遂往从之。又闻蜀中王朴太素脉，亦往师之，得其秘而归。术益高而名益着，江右缙绅士夫咸往就诊。

以医名越，专用成方。及丹溪出，而悟曰∶操古方以治今病，其势不能以尽合，故其方书，遂不盛行也。

为越名医，与裴宗元一时齐着，其用方亦大同，所定大观二百九十七方。

为宋翰林学士，籍医药，尤工于《伤寒》，发仲景之奥音。

名杲，新安人，世业医术有名，至杲尤诚确精粹，博该诸书，所得辄采录，成《医说》十卷。

不知何郡人，宋绍兴中为建宁府判，好医方，尤精于《伤寒》，作《伤寒百证歌》行世。

字子季，宿州人，明大小方脉，尤精心于小儿痘疹，济困持危，多收奇效。淳中为侍郎翰林医正，与郑惠卿同编《幼幼新书》，《小儿病源方》行世。

字良甫，号临川建康人，宋嘉熙为太医谕。世业医，至自明益精妙，有超世活人之志，着有《妇人良方》行世。

名登父，号仁斋，世业医学，至父尤精。每以活人为心，集有《直指方论》二十八卷行世。

用和之子，以儒集父医，尤有心得之妙，超迈寻常，治疗辄效，存活甚多。官为殿中丞尚侍御医。

海陵人，习览经方，尤工针石，远近知其名，所疗多效。初，嘉中有女人被妖惑，纂为针，妖狐即从女衾中逃窜，女病遂愈。

字子刚，郑州人，官为团练使。笃好医方，遂得精妙，声名远着，凡有求疗，虽及细民，亦用意为治。一妇产后患大泄喉痹，诸医谓两证不能并治，以为必死。公视之，与药十余粒，使吞之，咽通而泻止。人异之，公曰∶理中丸裹紫雪耳，喉痹非寒药不可，泄非理中不止，紫雪下咽，则消释无余，得至腹中，附子也，夫何异？

西蜀人，善医术，高宗召医太后目疾，有奇效。因问治身，答曰∶心无为则身安，人主无为则天下治。帝浓赐。复召问以长生久视之术，坦对∶先禁诸欲，勿令放逸；丹经万卷，不如守一。

上嘉而宠之，每称皇甫先生而不名。

字彦昭，湖州乌程人。绍兴间为名医，深究《素》、《难》，工针石，起死良多。试礼部中选医官，累迁翰林医正，赐金紫服。

字毅叔，以医名天下。一日郡守母疾，召诊，守云∶若不能痊，当治罪。叔曰∶容为诊视。

曰∶尚可活。处以丹剂，遂愈。守酬以金帛送归。叔归则全家遁避。守母复死。盖病已在膏肓，毅叔惧罪己，而姑与良剂，暂存活之耳。

吐谷浑人，善医，马上视疾，能知标本生死。太宗时为太医令、侍御医，集有《脉诀》、《针灸》等书。

字撒不腕，其先本五院之族，鲁精于医，察形色，即知病源，虽不诊有十全功。前二人特夷类，而尚精医，况中国业医者，有不精，宁不为二夷罪人也？

名堪，登进士，善医，为郡守。一少年病不食，闻荤腥之气，辄呕吐，诸医不效。求载之治，视之曰∶汝病只在《素问》经中，名曰食挂。授以一方，三服则闻肉有香气，食之无苦。着有《指南方》三卷，分为三十二门。

字孟博，新安婺源人。世业医，至约尤着，而更得针砭之妙，着有《医方图说》行世。

不知何郡人，善医，凡人有奇疾，以意疗之，无不效。一小女患风痹赤肿，诸医以风热治之，不效。唐诊视云∶肝肺之风热故，治之遂愈。惟顶上高肿寸许，询其乳母，好饮热酒，唐遂悟，前剂倍加葛根，数服而消。

晋阳人，善医术，精诊候。一人病胁有声如蛙，以手按之即止，否则连声不绝。诸医不能辨。

峦诊之曰∶右关脉伏结，因惊气入脏腑而成此疾。患人告∶因野行忽有虾蟆高跃叫声，被惊，便觉胁痛作声如蛙。峦与六神丹泻之，立愈。

字子亨，为南京宋毅叔之婿，得传医之旨。一人失惊吐舌，遂不能收，诸医莫治，贶针舌底，遂伸缩如故。后为宣和中朝散大夫。着《全生指迷论》。

号吉老，泗州人，世医，名闻四方。有郡守病喉痈，成流注，久不愈。召介治，知其嗜食所致，惟与生姜一味啖之，食至一斤，始知辛辣，而痈愈。守异而问之，答曰∶公好食鹪鹩，鹪鹩好食半夏，遗毒于喉间，非姜无以释半夏之毒，用之遂愈。

博陵人，精于医术，治疗有神效，人以为神授。诊脉预知生死，推测运气，如四方之疾，当预告人，使其慎而防之，累验。

为金太师，善医，妙于针，有死去经日者，若胸前稍温，辄针立活。着有《针经指南》、《标幽赋》，诚为古今之轨范。

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世习儒医，无己尤该博群书，有敏质，祖述仲景伤寒，辨析表里虚实，极其旨趣，着有《伤寒论》《明理论》，凡数十卷行世。

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名完素，河间人，遂号河间。洞彻医方，详明《内经·热论》，多病于火，所着《运气要旨》、《精要宣明》等论，《素问玄机原病式》行于世。

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字洁古，易州人，今称易老，八岁善属文，举进士。好医方，夜梦神人凿开胸腹，纳书于中，自是洞彻病源。活泼施药，不泥古方，其言运气不齐，古今易辙，旧方新病难相合附，所贵因时制宜之妙耳。

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元素之子，得父业，号云岐子，名著当时，有《脉谈》行世。

名从正，字子和，睢州人，精于医，法河间之方，邃《素问》之旨，着有《汗下吐三法》，用之当者如神，立可以回生起死。世人不知病源，不察脉候，妄施其法，不能用其当然之妙，而反谤其法之不善，此大可笑者也。

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字知几，莫州人，三岁识字，七岁能书，长通经史。因疾，从子和学医，遂尽得其妙，济活甚多。

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字明之，号东垣，幼明敏，性好医。闻易老张元素以医鸣，携千金往从之，数年尽得其妙。

而谓病因脾胃所生者良多，故主内虚则诸邪并入，着《脾胃论》补中益气等方。为王道之本，而实为医家之宗主。

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字进之，号海藏，古赵人，性明敏，通经史，好医方。师李明之，所着《医垒元戎》十二卷、《医家大法》三卷、《仲景详辨活人节要歌》、《汤液本草》、《此事难知》、《斑疹论》、《光明论》、《标本论》、《伤寒辨惑论》等书行世。

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字谦甫，真定人，东垣弟子，潜心苦学，真积力久，居束垣门下十余年，尽得其妙。着有《卫生宝鉴》二十四卷行世。

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号蒙斋，图述《伤寒指掌》。

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洛阳人，少举进士，不第，遂业医学。洞彻玄机，活人甚多，所着《伤寒类证》、《订活人书》及《针经》。

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燕京人，医甚精，尤神于脉。年七十时，有老妪居西山，请诊其女，益以倦骑乘为辞。妪出，顷之携二少女至，益诊而诘之曰∶此非人脉，乃妖质耳。妪跪告曰∶外家本狐类，久住世间，得日月之精气。故能变幻人形。二女偶患疾苦，知君仁浓，存活为心，故敢求药。君既洞察，讵敢欺乎？益遂与药，随扣其所以往来禁城，如入无人之境，何也？妪曰∶此时真主已在濠梁京城，诸神俱已往彼，是故得以出入也。逾年，太祖果克燕京，元帝北遁。若益者真神医也。

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不知何郡人，善医，诊视有异见。一妇怀孕二岁，一妇孕十四月，俱不产。诊视曰∶非孕也，疾也。作剂饮之。孕二岁者，下肉块百余，孕十四月者，下大蛇。二妇俱得活。

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字齐卿，泰安人，业医，有活人之妙，注《难经》五卷。泰定上其书，授医学博士。

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字均章，号中阳老人，吴郡人。志行高洁，见道真明，尤邃于医学。屏世虑，隐居吴之虞山，人称隐君。所着方书，超出群表，自幼及壮至老，调摄有序，论证有旨。至于诸痰诸饮挟火为患，悉究精详，制有滚痰丸，最神效，名《泰定养生主论》。

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字进之，为元祖翰海留守，掌医药，医迈常人，药有奇效。世祖足疾，进药，味苦不饮，祯曰∶良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。世祖然之，遂饮药而愈。

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字子敬，世称太无先生，精于医术，得金刘完素之传，旁通张从正、李杲二家之书，有异见。

惟好静僻，厌与人接，惟丹溪为得意弟子，遂尽教以其所学云。

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字彦修，号丹溪，浙之义乌人。自幼好学，日记千言。业举子，讲道八华山，拜许文懿公。

一日公谓以己疾久之，非精于医者，弗能起，子多敏颖，其游艺于医而济人乎？于是丹溪复致力于医方。既而悟曰∶执古方以疗今病，其势难全，必也参之以《素》、《难》，活泼权衡，乃能济世。遂出游求师，渡浙走吴，历南徐建业，皆无所遇。及还武林，闻太无先生，往拜之，数谒弗得接，求见愈笃，先生始接之。以刘张李三家之书为之敷扬其旨，彦修受教而医益神，名益着，四方求疗者，辐辏于道。按证施方，录为医案可考，又着《格致余论》发其秘云。

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字伯仁，号樱宁生，父官江南，居仪真而生生。幼敏颖，日记万言，操笔为文，有思致。师王居中求医学，居中教以黄岐《素问》之旨，公遂论次，分理脉候、病能、脏象、经度、针刺、运气，别类抄而读之。居中曰∶善哉，子学之得其道也。自是生学日进，益参张仲景、李明之、刘守真三家之秘，所疗无不神效。又着《十四经发挥》、《诊家枢要》、《本草会韵》等书，凡若干卷行世。

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字用和，宣州人，工医药，有符咒治疗捷效，人称神医。

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字震父，姑苏人，工于医，尝着《医学会同》二十卷。推五运六气之标本，察阴阳升降之左右，以定五脏六腑之虚实，会经脉气血之流注，愈病回生，率与他医异。由平江医学教授，擢江浙医学提举。

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名干孙，震父之子，医实跨灶，甚仁浓，求疗不分贵贱，辄尽心药之，无有不效。着有《医学启蒙论》、《十二经络》、《十药神书》行世。《医史》。

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昆山人，字安道。学究天人，文章冠世，极探医源，直穷奥妙。推演东垣之旨，谓其不着有余之伤，故着内伤余义，名曰《溯洄集》。又备常与变，作《伤寒立法考》，医史补传有《百病钓玄》二十卷，《医韵统书》一百卷。所存者惟《伤寒溯洄》而已，《钩玄》、《韵统》则未之见也。

使二书俱存，其有补于医道，又岂小哉？顾其真书沦没，而《脉诀》、《钤法》等伪书行世，岂天不欲后世斯民跻于寿域也耶？噫！

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字以德，号云居，江浦人。丹溪弟子，有高致，精医术。张士诚据吴，召，不往，挈家隐华亭乡中，以活人为心。医造阃奥，沉悉能起，着有《医学宗旨》、《金匮衍义》等书行世。

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字仲贤，号敕山老人，吴郡人。少涉经书，尤究轩岐之旨，活人甚多。乃订新安张季明《医说》，演《灵枢》、《素问》，《原机启微》等论行于世。

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字符膺，号沧州翁，四明人，博学精医，有异见。凡有奇病，辄以奇方治之，无不愈。时一人两目视物皆倒植，求疗于翁。询其由，大醉后得大吐，须臾而目视则倒。翁诊其脉，左关浮促，知其饮酒大吐，上焦反复，以致胆腑颠倒，视物则然，法当复吐，以正其气，遂用藜芦瓜蒂散以涌之，后则复正。

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名起宗，建业人，任儒学教授，文学以作圣为己功。谓医为性命之学，遂潜心以究《内经》之秘，撰五运六气之旨，刊《脉诀》之误，辟邪说，正本源，诚有功于医者也。

姓刘氏，讳基，字伯温，江浙人。天资博学，文武全材，上穷天道，下极人文。三教九流，百技之书，过目不忘。识天子于尘俗中，佐太祖开基，有大勋，不在张良、诸葛之下。封国公，食禄二千石，辞，改封诚意伯。常谓∶民生日用之书，先五伦，次医方，次易数，三者为民立身立命之本。盖不可以不敷教而广其传也。集有《经效医方》《多能鄙事》行世。

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丹溪弟子，博学精医。医院使，眼界无人，及荐蒋用文入院，会谈，大喜曰∶吾儒而为医，兹来共昌吾道，乃国家民命之大幸也。所着有《订证丹溪金匮勾玄》三卷，《证治要法》、《证治类方》若干卷行世。

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吴郡人，有学不仕，资师于原礼，留心于医药，不以势利，郡守往访，避之而弗见。

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名寅，姑苏吴县人。少习举业，弗利，遂攻医。受业浓礼，得秘传，治病奇效，医名大振，医院御医。太宗召入宫诊母后，奏六脉离经，将近分解，果得一太子，医院使。

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名武生，句容人。少明敏，及长博览经籍，精医学而造其妙，治疗异效，名著四方。事母至孝。医院判。仁宗皇帝问保和之要，对曰∶在养正气，正气旺，邪气无由而入，是亦王道之说也。所着有《治效方书》。

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字宗浓，关中人，博览群书，尤精医学。父受业于丹溪之门，及纯医名大着。所纂《伤寒治例》、《玉机微义》、《医经国小》行世。

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名渊，丹徒人，家世业医，受渊尤精，医院使。

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字诚庄，吴郡人，聪明好学，善医方。洪武中，肃王疾，召诊。问知平日嗜乳酪，只烹浓茶饮之而愈。王问，对曰∶茶能涤膈中之腻故也。王神其术，遂奏授本府良医云。

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太祖高皇帝子，封宁献王，幼性敏颖，有过人之资，博涉经史，诸子百氏之书，无不该览，过目辄解奥旨，而各造其妙。诚哉，宗室之白眉也。尤以生物为心，独精于医方，尝谓∶人与物均禀化于大君，荣悴之理则一。人之有身也，七情交激于内，六淫相荡于外，而疾生焉。苟不济以医药，则犹颠危而不知扶持也，其可乎哉！所着《活人心方》、《乾坤生意》、《肘后》等方行于世。

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姓韩，名，西蜀武弁世家，道人。心存仁爱，好读诗书，上慕太古高尚之风，精究医药活人之术。所着痰火等论二卷，有以发先圣之蕴，世传韩氏《医通》云。

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号橘泉，四明人，世业医，仲宁益精其术，按证用药有超见，多获奇效。永乐间，医院，京师缙绅诸公咸敬服之，予郡篁墩程尚书为之传。

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名济，字世仁，余姚人，景泰以孝行闻。业医，术尽其妙，诏旌其门。

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字楚祥，少孤，承母训业儒，既而曰∶医者仁术也。苟精之，上可以事君亲，下可以济人物，遂深究《素》、《难》之旨。以医名淮扬。正统初，征为太医。景泰间，院使董宿荐于上，侍药奏功，广收四方明士聚阙下，务以保和圣躬为己任。成化中，医院判。

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吴下人，医造精微。弘治间，一教谕羸疾，诸医议三白汤证，以用之罔效。复求养正治之，亦用三白汤，只投熟附子二三片，即瘥。

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字尚文，号节庵，余杭人。幼读儒书，长精医学，邃究《伤寒》，着有《琐言》、《杀车槌》、《一提金》、《明理论》，可谓用心之勤，庶为初学规范者矣。

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字源洁，混陵人，登永乐间进士，官侍近，奉命四方，其耳目所遇有可利民者，多奏而行之。

然未足以充其志，兼用意于医，得一药一方之良，自录之，所集既富，名曰《卫生易简方》，具表以进之，刊行于世。官至礼部尚书。

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字汝言，号节斋，浙之慈溪人，擢成化进士。笃好医方，而有心得。今人治痰，例用二陈汤。

纶则不然，谓∶半夏辛燥，惟可以疗风湿之痰饮而已。若老痰痰火，则非所宜，而反致其害。故制老痰丸方，深得痰火之旨。惜乎过谓人参杀人，劳怯断不可用，以致今之人固执虚虚之误，曷可胜言。

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字德美，号益斋，长洲人，幼孤业儒，究精医道，士夫荐于朝。虽功不自，尝慕古人开卷有益之言，书屏以自警。

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字鲁济，瓯宁人，善医，察脉逆知生死，立方简当，不多品而效愈奇。所集《验效良方》十卷行于世。

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字时雍，长洲人，早以孝友闻，博学精医，有心得之妙，不泥陈言。

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四明人，医院使，深察药性，博究医书，治疗立方辄有奇效。故辑《奇效良方》七十卷，今行于世。

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字鼎文，苏州常熟人，累世业医，至震尤读书尚气节。初以明医征至京，复以才武从偏师经略西域诸国者三，以功赐三品服，世授苏州府医学正科。着《医书纂要》等集。弟性，字鼎志，医学该博，人称二难。今为太仓人。

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字符孚，太仓人，少从王安道游，博通儒书，深造医道，自号娄愚，有《娄愚稿》、《野情集》，盖医之白眉也。

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字巨源，太仓人，以儒攻医，数起奇症，有《药案》藏于家。

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字子棋，其先道州人，徙居太仓，世业医，有名，尝注疏《洪武正韵》十六卷行世。

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字尚龄，号恕斋，嘉定人，世为医官，至椿尤博极群书，念医学浩瀚，后学人有望洋之叹，因搜集诸家精要，附以己意，编集成帙，名《原病集要》二十卷，人多宗之。

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字德明，号东谷，以字行，恕斋之侄。天资明敏，能继其先世之业，尤精于脉理，察虚实，决死生，如执左契，一时称明医者必曰唐德明。唐德明年既耄而迎者无虚日，户外履常满，其侄钦训继之，察脉用药绰有叔风。

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字宗尹，号凡谷，太仓人。自曾祖佐以下，医院，至君业尤精专，为时所宗，历官院判，常奉旨纂修《本草》，并着《医学百问》、《脉家典要》及《增定医学纲目》等书。

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字善卿，嘉定人，世为太医判局，后得阙将仕，家传，遂业小儿医，擅一时之誉。弟，字秀卿，读书好礼，与兄齐名，而精敏过之。

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兴府良医，得《内经》之要旨，该究诸氏方书，治疗尽效。睿宗献皇帝命选经效奇方，编次成书，共捐民瘼。世宗继念生氏疾若，复梓颁行天下，名《医方选要》。

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名绅，字大章，别号警庵，顺天人。公性资敏慧，少习儒，既成弃去，究心医术，深契轩岐奥旨。汉唐以下，诸名家论说罔不参互考订，以求至当，故诊视辄有奇效。上嘉悦之，累升礼部尚书，赠太子太保，恩封三代，卒谥恭僖。

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名己，字新甫，号立斋，吴郡人。性质敏颖，见识聪明，于医极精。故谓十三科要皆一理，因见外科之医，固执《局方》，不循表里虚实经络之宜，而误人者众。遂大发所蕴，皆以内外合一之道，对证处方，随手而愈。嘉靖初，医院使。着有《外科心法》、《发挥精义》等书，凡十余种，诚明时名医之冠，而有功于先哲后昆者也。务外科者，不可不知。

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河内人，名塘，学究天人，擢弘治康海榜进士，入翰林，历升都御史，守身之洁，一介不取；蹈道之坚，终日不待。性天悃，了无外慕，方书调摄尤究心焉。盖以医道切于养生，且可寓济物之仁也。遂烛精微，发前圣之未发，开后学之晦盲。观其着伤寒三阳咳嗽相火等论可知矣。尝谓士君子平居，略不留意于医，一旦有疾，乃委死生于庸医之手，岂不误载！其集曰《柏斋三书》。

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新安槐塘人，号松崖，登成化甲辰科李榜进士。为人恺悌，性好医方，心存仁济，所着有《松崖医径》四卷。

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姓盛，名端明，号玉华子，潮阳人，登弘治壬戌进士。性好医方，有求疗不分贵贱，即与药。

官至礼部尚书。着有《医抄》百四十卷，并《撮要》等书。

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名可学，号惠岩，无锡人，登弘治乙丑进士。笃好医方，遇疾不分贵贱，辄施药。以《医方选要》并秋石红铅进上，擢礼部尚书。寿八十余，髭鬓未白。

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名应奎，号东谷，洛阳人，登正德辛巳进士。好医方，以活人为心，有疾者不限高卑，即与方药，官至户部尚书，着有《医家大法》、《大旨必用》等书若干卷。

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字天民，号恒德老人，浙之义乌人，世业医。搏幼颖悟，承家传之学，深究《素问》，治效益高。晚年八旬，着有《医学正传》，今行世。

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新安古歙人，世以医鸣，至彦功益着，遐迩求疗，日益效众。朝廷闻而征，医院，辞归，编述《伤寒类证便览》十卷，今行世。

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字约之，号古庵，新安休阳人。博学精医，常游河洛，寓陈留，名著中原。所集《丹溪心法附余》、《脉药证治》、《伤寒地理》等书行世。

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字良吉，号岩泉，新安岩镇人，精医极深，遂造其妙。所治无不活者，不许治者必死，立方立言，悉契《内经》之要旨，济众良多。

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字时泽，号HT川，浙之义乌人。敏颖博学，下问谦恭，医术甚精，且不自足，活人不伐。着《医学集成》。

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姓汪氏，名渭，字以望，人称古朴先生，新安祁门人。少习儒业，精医学，存心济物，志不在名，活人甚多。

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姓汪氏，名机，字省之，渭之子，业春秋，补邑庠生，习父医，尤得其精妙。郡人求治，多效，日益众，居士弗容辞。既而曰∶仕不至相，则其泽之所及，不若医之博也。遂弃儒就医，大肆力于《素》、《难》诸书，罔不考订。历纪所疗为《石山医案》，编次《素问钞》、《运气易览》、《推求师意》、《痘治理辨》、《本草会编》等数十卷行世。

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名伟，号杏庄，其先姑苏人，世业儒医，从龙北上，屡世医院。至公尤精显，存心以仁，忠孝兼尽。侍世宗皇帝，用药辄建天和，简擢银台通政使。大小臣工有疾求药，无不刻期获愈。

性行纯浓，谦和极至，有因七情而感疾者，诸医不能治。公先慰之以善言，次投之以药饵，而陈痼久疾罔不即愈如释。其嘉言善行，殆非此所能尽书，自有巨卿为之椽传。

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字邦贡，号意庵，新安祁门人。笃志学古，肆力诗文，究《素问》诸子之书，得医之奥，治疗辄有神效，存济甚多。医院，入圣济殿，医太子有功，升御医，名益着。

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字子良，号心谷，新安祁门人，机之族彦。幼从兄宇习举子业，颖敏夙成，后弃儒就医。潜心《内素》，有神领心得之妙，证王氏之谬注，如分鳞介于深泉净滢之中。诚有功于轩岐，启迪天下后世医学，如瞽复明，《质疑》、《尺寸》等论可见矣。为人质实，不以有学自矜，从游者甚多。所着《医学质疑》、《统属脉法》、《证治要略》等书行世。

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姓高，名武，四明人，精医药，尤工于针灸。所学悉宗《素问》，故其医疗效，而所言皆正，着有《素问快捷方式》、《针灸节要聚英》等书，行于世。

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字度卿，号方山，真州人，世业医，至渠尤精。叩疑于潘者大，年老，医实精妙，深究轩岐之秘，门无问病者，愤然以其所得于古先圣贤之旨，尽以授渠，渠遂诊疾如附应云。

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字叔旦，号斗岩，真州人，早以孝友闻，笃好医，遂精妙，遐迩求疗者，景以南北异宜，治之辄效。人咸敬服之。

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号云洲，杭州仁和人，世业儒医，至中尤显，所着《明医指掌》十卷，有谓审八脉以明八要，可为后学之指南。

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号长塘，新安古歙人，医有真见，用方简当，求疗者甚众。年虽耄，视疾制剂，极其精妙。

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字用良，号雪窗，休阳人，家世业儒。忠性好医，以戴人汗吐下法，而补之以利温和方，足以尽其医道之妙，名曰《医学权衡》行世。

《汉书》（医经十一家，二百七十四卷。）

《隋志》（医方二百五十六部，四千五百一十二卷。）

《唐志》（医术六十四家，一百二十部，四千四十六卷。）

《宋中兴志》（医术一百七十九家，二百九部，一千二百五十九卷。）

《黄帝内经索问》（十八卷，黄帝岐伯问答坟典之书，为医书之祖。唐宝应中太仆卿王冰注，为二十四卷。《隋志》全元起注《内经》八卷。宋仁宗嘉中光禄卿林亿、国子博士高保衡等承诏校补，多用元起注，定为八十一篇，今亡刺法、本病二篇。《汉·艺文志》曰∶《黄帝内经》十八卷，《素问》即其经之九卷，兼《灵枢》九卷，乃其数焉。冰云∶医经之传于世者多矣。原百病之起愈者，本乎黄帝；辨百药之性味者，本乎神农；《汤液》则称伊芳尹，三人皆古圣人也，悯世疾苦，亲着书以垂后。而世之君子不察，乃以为贱技而耻习之。是故今之医者多庸人，治之失理，以生为死甚众，激者至云∶有病不治，常得中医，岂其然乎？）

《黄帝内经灵枢经》（九卷八十一篇，合《素问》九卷，为十八卷。宋林亿等校正，类分十二卷，今从之。）

《甲乙经》（十卷，皇甫谧撰，祖述《内经》多推明运气之说。）

《阴符经》（二卷，黄帝着。）

《道德经》（五千言，老子撰。其谓深根固蒂，长生久视之道，则为医之未形。河上公为之注解，而增以吐故纳新。按摩导引之术。有谓常善救人故无弃人，常善救物故无弃物。此言皆深契于医道。）

《黄庭经》（三十六卷，题云扶桑大帝作，又叙谓老子作。与法贴载晋王羲之所书本同，而文句颇异，其所有闲居作七言，解说身形及诸神两句，且改渊如泉，改治为理，疑唐人附益之。《崇文总目》云∶记天皇氏至帝受道得仙事，今本无之。）

《太始天元玉册元诰》（十卷，不载何人所作，历汉至唐，诸《艺文志》俱不载录。其文与《内经。不类，非战国时书。其间有天皇真人书，其文若道正无为，先天有之；太易无名，先于道生等语，皆老氏遗意。意者，老氏之徒所着。大要推元五运六气及三元九宫太乙司政之类，殊为详明，深足以羽翼《内经》六微旨、五常政等论，太玄君扁鹊为之注。此扁鹊号太玄君，为黄帝时人，后秦越人医术之神，人称之曰扁鹊。）

《天元玉册》（三十卷，启玄子王冰述《元诰》《内经》之意，益之以五运六气之变。）

《五经注疏》（中有关于医药者，《左传》居多。明阴阳之理，惟《易》为最。故云∶不知《易》者，不足以为太医。）

史书（十九史、二十一史，史载历朝明医实录，今据之采其出处，附名氏之下为小传云。）

子书（《老》《庄》《杨》《列》《文中》《淮南》等子书中，有纪医法之秘者，今采之。

《尔雅》（二卷，晋郭璞注。）

《埤雅》（二十卷，宋开国公陆佃撰。）

《大明会典》（医政官制，及天下各处岁输药材斤两，无不毕载，今采附《通考》之前。

可见医道诚国家之大政也，学人勉之。）

《素书》（六篇，凡一千三百六言。黄石公圯桥以授子房之书是也，人言《三略》，误也。其书简而意深，俱定国安邦之至道。虽尧、舜、禹、文，传说、周、孔、老聃亦无以出于此。

子房得之以兴汉业，善终其分而不辱，可见深得是书之旨矣。有云∶博文切问，所以广知，推古验今，所以不惑；根枯枝朽，足寒伤心。诚为学之要，资生之本始也。有身者其知所务。

《道藏经》（五千四百二十卷，三教九流靡不毕具。）

《山海经》（十三篇，不知何传，周穆王游山海而作。其首云∶泛览周王传，流观山海图。有十八卷，郭璞注。）

《中藏经》（八卷，少室山邓处中云∶华佗得异人授以石函中。按《唐志》有吴普集华氏方，而无中藏之名。普为佗弟子，宜有所集。窃意诸论非普辈不能作。邓氏特附别方而更今名耳。盖其方有用太平钱并山药者。盖太平，乃宋熙陵初年号，薯蓣以避宋英宗浓陵偏讳，而始更名山药，其他可以类推。然脉要及察声色形证等说，必出元化遗意，览者审之。）

《太玄经》（汉杨雄子云撰，中言阴阳五行之理及清净渊默之说，大概养生当始于医学。）

《度人经》（三卷，元始天尊说。《唐志》云∶有元始天尊者，生于太元之先，姓乐名静，信常存不灭，每天地开辟，则以秘道授诸仙，谓之开劫度人。受其道者，渐至长生或白日升天。其学有授之法，名曰斋；有拜章之仪，名曰醮；又有符咒，以摄治鬼神；服饵以蠲秽浊。

至于存想之方、导引之诀、烹炼变化之术，其类甚众。）

《大观证类本草》（旧称《神农本草经》，三卷。《汉·艺文志》未尝录，至陶隐居始尊信而表章之，谓此书应与《素问》同类。但后人多更修饰之耳。所出州郡乃后汉时载，疑张仲景、华元化所记。旧经之药止三百六十五种。陶氏进《名医别录》亦三百六十五种，因而注释，分为七卷。唐李英公世绩与苏恭参考得失，又增一百一十四种。分为二十卷，世谓之《唐本草》。

宋刘翰等又附益医家常用者一百二十种。蜀王孟昶亦命其臣韩保升等，以唐本《图经》参比增广，世谓《蜀本草》。至宋掌禹锡等补注，新旧药合一千八十二种，定以白字为神农所说，黑字为名医所传，草石之品可谓大备。他若雷公以下，蔡邕、徐大山、秦承祖、王季璞、郑虔诸家所撰，名《本草》者，凡二十九部，三百五十卷。虽显晦不齐，无非补翼旧然焉耳。近代陈衍作《本草折衷》，王好古作《汤液本草》，亦删繁之意也。旧记州郡，古今沿革不同。一物而根苗异名，及同名而异质，主治互见，如草豆蔻即今之草果，今人遂谓《本草》亡草果之名又在因时而考审之也。今行世者，惟唐慎微撰《大观》及《证类》二本合为一书。）

《参同契》（汉魏伯阳撰，按《神仙传》，伯阳会稽上虞人，通贯诗律，文辞胆博，修真养志，约《易经》而作此书，其曰∶二用无爻位，周流行六虚。有曰∶以金为堤防，水入乃优游。又曰∶巨胜尚延年，还丹可入口，金性不败朽，故为万物宝。术土伏食之，寿命得长久。

此言皆真切，至道会通者可以仙矣。）

《悟真篇》（紫阳真人张伯端撰，律诗绝句词语整洁，文理具至之书，疑有道者之作也。养生者究心其间，亦能却病而尽其天年也。）

《玄珠密语》（十卷，启玄子王冰撰，自序谓得玄珠子而师事之，与我启蒙，故号启玄子．目曰《玄珠密语》，乃玄珠子密而口授之言也。启玄《素问·序》云∶辞理秘密，难粗论述者，别撰《玄珠》以陈其道。二叙自相背戾，则师事《玄珠》。而号启玄者，妄也。宋高保衡等校正《内经》，详考王氏《玄珠》，世无傅者，今之《玄珠》乃后人附托之文，而实非启玄之书也。其于《素问》十九卷、二十四卷，颇有发明，原其所从，盖摭《内经》六微旨及至真要等五篇、《天元玉册》要语而附会杂说。其纪运休祥，未果征验，观者审之。

《昭明隐旨》（三卷，启玄子撰，其义与《玉册》大同。）

《颅囟经》（巫方撰，小儿方书始于此经，自后作者继而述之也。）

《圣济经》（十卷，宋徽宗采《内素》而作。原性命天人之理，究七八之盛衰，辨逆顺之虚实，为书十卷。政和间颁是经于两学，辟雍生吴为之解义，若达道、正纪等篇皆是以裨益治道启迪众工。余如孕元在本、制字命物二三章释诸字义，似乎穿凿。）

《玉函经》（一卷，四明张尹着。）

《金匮玉函要略》（汉张仲景撰，王叔和集。设问答，上卷论伤寒，中卷论杂病，下卷载妇科，其方合二百六十二道。又着《脉经》、《五脏论》、《评病要方》。《艺文志》咸裁其目，而书未之见也。今所传者，惟《伤寒论》、《金匮略》。耳。

《产宝经》（二卷，唐昝殷撰。）

《难经》（六卷八十一篇，卢国扁鹊撰，姓秦名越人。述《内经》设为问答，撰《难经》八十一篇，为十卷。所引经言多非《灵》、《素》本文，盖后人之托辞也。或古有其书，而今亡之矣。《汉志》但有扁鹊《内外经》，而《隋志》始有《难经》，《唐志》又属之越人，皆不可考。《通考》有吴太医吕广注，唐杨玄操演，《医史》有隋吕博望注本不传。宋王唯一集五家之说，而醇相乱，惟虞氏粗为可观，纪齐卿注稍密，乃辨吕、杨、王三子之非。周仲立颇加订易，而考证未明。李子野为之句解，而无所启发。嘉中丁德用绘图释义，颇为精详。近代张洁古注后附药，殊非经意，今皆未之见也。惟正统间熊宗立《俗解》相传，愈失其义，如五十九难云∶颠狂之脉，阴阳俱盛《俗解》分阴分阳，与本文畔。诸如此类甚多，寝使后学晦盲。是故国朝医政坏于《难经》、《脉诀》二书之伪也。）

《素问钞》（元撄宁生滑寿伯仁集，生初从京口王居中学医，居中授以《内经素问》，令其熟玩，生既终卷，乃进请于师曰∶《素问》为说备矣，篇次无绪，错简不无。遂分脏象、经度、脉候、病能、摄生、论治、色诊、针剌、阴阳、标本、运气、汇萃，凡十二类，钞而读之，何如？师曰∶甚矣，子之善学也，而子之学得其道也。）

《续素问钞》（新安汪机集。滑氏谓王注多误，故削而钞之，不用其注。机意谓无其注则是非无所分别，复续之，以俟知者之取舍云。）

《内经补正》（温州太守京口丁瓒着。）

《内经类钞》（明洛阳孙应奎集。）

《素问快捷方式》（二卷，明浙人高士着。）

《灵枢摘注》（明浙人高士着。）

《图经本草》（宋苏颂等撰。先诏禹锡、林亿等校《神农本草》，书成又诏各州郡详图所产药本重编。于是颂再与禹锡等裒集众说，类聚铨次，嘉六年上。）

《本草衍义》（元朱丹溪撰。）

《本草补遗》（宋庞安常撰。）

《本草发挥》（徐用诚集。）

《汤液本草》（王好古着。）

《本草会编》（汪机集。）

《本草集要》（节斋王纶集。）

《救荒本草》（周王殿下着。）

《日食本草》（益府长史着。）

《食性本草》（陈士良着。）

《雷公炮制》（三卷，宋雷撰，胡源重定。）

《药性珍珠囊》（东垣着，其辞简，其义浅，不足以尽药性之旨，疑后人之托名也。）

《华佗内照图》（五脏六腑之形象。）

《十四经发挥》（三卷，滑寿撰。）

《伤寒论》（十卷，后汉张仲景撰，按《内经·热论》分六经传变，广伊芳尹《汤液》而为之治，合三百九十七法，一百一十三方。古今伤寒未有出其左者。或云∶是书有大人之病，而无小儿之患，有北方之药，而无南方之治，此其所阙。陈蔡以南不可用柴胡、白虎二汤，此非至论。晋王叔和重为撰述，宋成无己复为注释，其后庞安常、朱肱、许叔微、韩祗和、王实等互有开发，而大纲大法不越乎汗吐下温四者而已。盖一证一药，万选万中，千载之下，如合符节，前修指为群方之祖，信矣。所可憾者。审脉时及王氏之言，三阴率多断简，况张经王传往往反复后先，亥豕相杂，自非字字句句熟玩而精思之，未有能造其阃奥者。）

《伤寒明理论》（宋成无己撰，庞安常校，黄山谷为后序。）

《伤寒补亡论》（元人徐止善着。）

《伤寒类证》（黄仲理着，新安陆彦功重编，又名曰《类证便览》。）

《伤寒类证要略》（二卷，汴人王尧卿撰，皆仲景之旧也，亦别未有发明。）

《伤寒发明》

《伤寒蕴奥》（医院判钱塘吴绶集。）

《南阳活人书》（二十卷，宋朱肱无求子撰，自序谓；仲景《伤寒论》其言雅奥，非精于经络者，不能晓会。顷因投间，设为问答，计九万一千三百六十六字。）

《伤寒指微论》（五卷，宋钱乙撰。《宋史》记神宗元丰中长公主女有疾，召乙治有功。皇子仪国公病螈，国医未能治。召乙治，进黄土汤而愈。所着《伤寒指微论》五卷、《婴孺论》百篇。《文献通考》云∶不著作者之名。序言元佑丙寅，必当时明医，盖亦未知详考耳。

元丰为神宗末年号，元佑为哲宗初年号，不越五七年间、正钱乙之所撰明矣。）

《伤寒直格》（二卷，刘完素撰。）

《伤寒六书》（六卷，明临川陶华尚文着，号节庵。六书名琐言、家秘、杀车槌、一提金、截江网、续论是也。惜其不能发仲景之旨。）

《伤寒治例》（四卷，陶华着，述《直格》、《六书》而作之。其论雷同，而别无方法，其实一书而为三书矣。）

《伤寒百问》（三卷，无求子大观初所着。）

《伤寒指掌》（元吴恕号蒙斋图述。）

《伤寒百证歌》（钱闻礼绍兴间着。）

《伤寒证治》（三卷，宋王实编，庞安常高弟也。）

《伤寒会要》

《伤寒一掌金》

《伤寒钤法》（马宗素、程德斋撰述。按日时受病为治法，与仲景不同，实非至理，用之者不徙无益，而反加害也。姑存其名，以备顾问耳。）

《伤寒金镜录》（清碧学士杜先生着。）

《千金方》（三十卷，唐孙真人思邈撰。自序云∶千金备急之要方。）

《千金翼方》（三十卷，前人着《千金方》之后，复掇遗轶以羽翼其书，成一家之言。林亿等校，谓深有旨意及禁术，用之多验。）

《溥济方》（五卷，宋王衮撰。庆历间，因官暇出家藏方，为此书，且云∶草还丹治大风，太乙丹治鬼胎，尤奇验。）

《普济方》（一百二十卷。）

《太平圣惠方》（一百卷，宋太宗在潜邸日，多蓄名方异术。太平兴国内出亲验方千余首，诏医局，各上家传方，成集成书，自制序，名《太平圣惠方》。）

《外台秘要方》（四十卷，唐王焘撰，在台阁二十年，久知弘文馆，得古书方数千百卷，因述病证，附以方药符禁灼灸之法，凡一千一百四门。天宝中出守大宁，故以外台名其书。

焘谓针能杀人，而不能生人，故取灸而不取针。人讥其弊，孙兆独以其言为然。）

《和剂局方》（十卷，元丰中诏天下高医各以得效秘方奏进，医院验试，刊行世。）

《苏学士方》（东坡苏公着。）

《初虞世方》（十六卷，即《养生必用方》。序谓∶古人医书行世者亦多矣，无如此方。其证易详，其法易用。虞世为一时文士，后削发为僧。）

《永类钤方》（二十二卷，元栖碧李仲南着。）

《青囊方》（魏华佗得异人授受，今亡之。）

《青囊杂纂》（八卷，元阳赵真人着。）

《传信方》（刘禹锡着。）

《梅师方》（隋广陵僧人，号文梅，善疗瘴疠，医杂证。悉说单方，其效甚速，人咸集，相传曰《梅师方》云。）

《深师方》（齐宋间道人僧深撰。）

《肘后方》（三卷，晋葛洪撰。）

《斗门方》

《本事方》（十卷，维扬许叔微知可撰，宋绍兴三年进士，以药饵阴功见于梦寐，事载《夷坚志》。）

《范汪方》（五卷，西晋颖阳人撰，方书共百余卷，今《普济主》多采之。）

《卫生易简方》（明尚书胡KT集。）

《岭南续卫生方》（四卷，夔州太守杨集。）

《近效方》

《必效方》（三卷，孟诜着。）

《试效方》（东垣着。）

《鬼遗方》（宋武帝时刘涓子着。）

《大全方》

《奇效良方》（医院使方贤集。）

《经验方》（明大方伯希斋陈士贤着。）

《袖珍方》（四卷，明滇阳王府集刊，其方多简当可用，诚博而约之者。）

《鸡峰方》（一卷，太医教授张锐撰。）

《简要济众方》（五卷，皇佑中仁宗谓辅臣∶外无良医，民有疾苦，或不能救疗。诏太医简《圣惠方》之要者，颁行诸道。）

《妇人良方》（二十卷，元临川陈自明撰。）

《三因方》（五卷，括苍陈无择撰。三因谓内因、外因、不内外因，其说出《金匮要略》，其方皆述古书。）

《本草单方》（二十五卷，宛丘王硕父撰。工部侍郎时暇取《本草》所载单方、以门类编之，凡四千二百六方。）

《集验方》（明邹福集。）

《济生方》

《百一选方》（三十卷，山阴王实斋孟玉撰，百一，言选方极精也。）

《拔萃方》

《治奇疾方》（夏子益撰，凡三十八道，皆奇形怪证世所未见者。）

《御药院方》（宋太宗朝元名氏集。）

《灵秘十八方》（河间刘守真集。）

《加减十三方》（不著名氏，亦十八方简成者。）

《万氏积善方》（明参将万氏集）

《万氏家抄方》（前人。）

《指南方》（二卷，蜀人史载之撰。）

《指迷方》（三卷，考城子王贶撰。）

《方外奇方》（韩飞霞道人集。）

《活人心方》（二卷，明宗室宁王撰。）

《小儿袖诊方》

《钱氏小儿方》（八卷，宋钱乙字仲阳，精治小儿，着此书并《小儿药证直诀》，阎孝忠集编，颇附以己说，宣和元年成。）

《陈氏小儿方》（宋陈文中着。）

《保婴得效方》

《幼幼全书》

《全幼心鉴》（四卷，嵩阳寇平衡美集。）

《幼幼新书》（五十卷，直龙图阁知豫州刘撰，陈文中编集。）

《活幼心书》（曾世荣撰。）

《活幼口议》

《子母秘录》

《婴童宝鉴》（十卷，栖真子撰，不著名氏。）

《婴童百问》（鲁伯嗣撰，明嘉靖中阁下严嵩奏进，上命刊布天下。）

《幼科类萃》（二十八卷，不著作者名氏，方论颇为详切，中引丹溪说语，必是国初所撰者。）

《博爱心鉴》（萧山魏直桂岩着。其书以保元汤一方为主，以保元气而托其里，亦为痘疹之要治也。特不为全书耳。）

《痘疹八十一论》（闻人氏集。）

《痘疹经验秘方》（四卷，铜壁山人黄廉着。）

《正骨续断方》

《医经续方》

《避水集方》（四卷，董炳集。）

《摄生众妙方》（浙兵部尚书张时彻集。）

《海上仙方》（无名氏，亦简易方中摘成者。）

《救急方》（十三卷，唐张文仲着，武则天时侍御医，与韦慈藏齐鸣。）

《原病式》（燕蓟刘河间撰。）

《素问玄机保命集》（前人。）

《巢氏病源》（隋巢元方撰，时为太医博士，惟论病源，不载方药。《千金方》论多本此书。）

《吴氏病源》（吴景贤撰，今不传。）

《医门玉髓》（十卷，不知何人所作述，皆为歌括，论五脏六腑相传之理。）

《抱朴子内篇》（并外篇四十卷，晋葛洪稚川撰，自号抱朴子，博闻深洽，江左绝伦，着书甚富。《内篇》言黄白之事，长生之道，谓素醪芳醴，乱性者也∶红华素质，伐命者也。谓朱草茎如珊瑚，刻之流汁如血，以金投汁中化之曰金浆，以玉投之曰玉醴，服之长生。又谓肉芝是万岁蟾蜍，头上有丹书八字，人以五月五日取之，以足画地则成河，以左手则避乓。又谓行山中见小儿乘车马长七八寸者，肉芝也，服之成仙。此事非可以理测，而亦超出凡尘也。）

《神仙传》（即稚川弟子之所撰者，前秦阮所记数百人，又刘向所记七十余人，并集之以传。如苏耽、董奉皆在列也。）

《搜神记》（不著作者名氏。）

《天宝遗事》（不著作者名氏。）

《太平广记》（五百卷，宋太平兴国初，诏李等取古今小说编纂成书，同《太平御览》进。中集医方，有超出凡庸之表。）

《文献通考》（二百四十八卷，宋儒马端临撰，二百二十卷中备载医书之源，今采之，以附书目之下。）

《谭子化书》（六卷，五代时南唐谭景升撰。意为天地之间化而已矣，非化无以显道，非道无以生化。故人禀中和之气，化而为人；物禀驳杂之气，化而为物。知此化者，可以治身，可以济物，岂徒为窥阴阳化育之哉？时为宋齐丘窃名，今辨白天下后世，皆知为《谭子化书》云。）

《白虎通》（二卷，序云∶汉司马班固撰。章帝建初四年，诏诸儒会白虎观，议五经同异。固撰次其书上之，故曰∶《白虎通》。云∶固九岁能文，博冠群书，有古良史之才。朱子尝品之，迁书疏爽，固书密塞。讨论明经，实为钜典，学人欲见而不可得。下卷性情寿命二章，发医经之未发，诚为养生大道云。）

《风俗通》（汉灵帝时人，姓应，名劭，中有养生方候之宜。）

《草木子》（二卷，国初括苍叶子奇世杰撰。）

《夷坚志》（四百二十卷，宋学士洪迈景卢撰，中集医方多奇异者。）

《博物志》（十卷，晋司空张华着。）

《楚辞》（一名《离骚》，楚屈原撰，门人宋玉续撰，名曰《楚辞》。）

《韩柳欧苏文集》（其论医之奥，韩苏为多。）

《韵府群玉》（四十卷，青田包瑜撰，瑜中景泰庚午科乡试，历建宁、临淄、进贤、浮梁四学教谕。）

《荆楚岁时记》（不著名氏。）

《辍耕录》（三十卷，元陶宗仪九成着。）

《东垣十书》（十集）《脾胃论》《内外伤辨》《兰室秘藏》《汤液本草》（四集俱东垣着，）《溯洄集》（王履着）《格致余论》《局方发挥》（丹溪着，）《此事难知》（王好古着，）《外科精义》（齐德之着，）《脉诀》（张紫阳着。）

《医学发明》（九卷，东垣着。）

《玉机微义》（五十卷，刘纯宗浓着。）

《医学纲目》（四十卷，浙人楼英全善撰。）

《食医心镜》

《龙木论》（三卷，佛经禅师龙树大士着，能治眼疾，假其说集七十二种目病之方。）

《宣明论》（河间刘守真撰。）

《养生主论》（元王隐君着。滚痰丸固为治实痰火之一端，而所论童幼养老等篇，甚于资生有助也。）

《原机启微论》（敛山老人着。）

《王氏脉经》（十卷，晋王叔和撰。述《内经》三部九候、五脏六腑、十二经脉。

然则左心小肠，右肺大肠乃其失也。）

《脉诀机要》（三卷，通真子撰，不著名氏，熙宁以后人谓叔和《脉诀》有HT鄙俗，实非叔和之作，乃为歌百篇，按经着，又集《伤寒括要》六十篇，其书未之见也。）

《诊家枢要》（一卷，滑伯仁撰。）

《运气奥论》（宋刘温舒撰，以《素问》运气撮为治病之要，有三十论，二十七图。）

《运气全书》（前人。）

《运气易览》（明新安汪机集。）

《铜人针灸图》（三卷，宋王惟德撰。仁宗诏德考究针灸之法，铸铜人为式，分十二经，旁注俞穴，刻题其名，并主治疗之法。）

《明堂针灸图》（三卷，雷公问道，黄帝授之，故名明堂。）

《资生针灸》

《神应针经要诀》（二卷，宋许希撰。）

《窦太师针灸》（一名《针灸指南》，名杰，字汉卿，为金太师。）

《针灸聚英》（明高武集。）

《徐氏针灸》（明浙人徐廷凤着。）

《儒门事亲》（十四卷，睢州戴人张从正子和撰。）

《医垒元戎》（十二卷，王好古撰。）

《卫生宝鉴》（二十四卷，罗天益谦甫撰。）

《医说》（十卷，宋新安张杲撰。）

《续医说》（十卷，明姑苏俞子容约斋撰。）

《医史》（十卷，浚仪李濂着。）

《医隽》

《医开》

《褚氏遗书》（北齐尚书褚澄撰。）

《滑氏方脉》（撄宁生滑寿撰。）

《韩氏医通》（二卷，西蜀泸州飞霞道人韩撰。）

《程氏医抄》（八十卷。）

《丹溪脉法》《丹溪心法纂要》《丹溪医案》《金匮钩玄》（以上四书俱丹溪着。）

《医林集要》（二十卷，明成化中都督王玺撰。）

《仁斋直指》（二十六卷，三山杨士瀛登父集。）

《医方选要》（八卷，兴府良医周文采集。）

《医经正本》（一卷，进贤知县程迥着，专论伤寒无传染，以救薄俗骨肉相弃绝之弊。）

《明医杂着》（明进士慈溪王纶撰。）

《医学大全》

《医学宗旨》（宋赵良着。）

《宋学士文集》（明学士讳景濂，有赠医周汉卿、张仁斋、戴元礼等序，皆备载医案。）

《文潞公药准》（文彦博。）

《荆川公史纂》（明会元唐顺之集。）

《柏斋三书》（怀庆府何塘巡抚撰。其谓咳嗽之证，消渴之治，黑神散之于产后等论，非达造化神明之极至者，乌足以语此？）

《雅述》（三篇，山东浚川王廷相撰，令气能化液，正如雨雪为云气之所化，故能闭息伏气，可以不食云。）

四十家小说（二部，皆吴下好事者，裒集诸名公笔语，类刻为四十家云。）

《颜氏家训》（二卷，北齐黄门侍郎颜之推撰，谓医难到精妙，不可轻学以误人，其亦知医之至者。）

《事林广记》（西颖陈元静编。）

《居家必用》（十集，不着述者名氏。）

《饮膳正要》（元忽思慧着。）

《医学正传》（浙虞博天民着。）

《医学集成》（淅义乌傅滋着。）

《医学启蒙》（姑苏葛可久着。）

《医林摘要》

《医方大成》（元人无名氏集。）

《医家大法》（洛阳东谷孙应奎集。）

《医经国小》（六卷，明刘纯着。）

《医方快捷方式》（王宗显著。）

《医家必用》（洛阳东谷孙应奎着，时为户部尚书。）

《医学碎金》（新安王典集。）

《医学三要》（明巴郡刘起宗集。）

《医学权衡》（新安吴显忠着。）

《医学权舆》（傅滋着。）

《医学源流》（元许国祯着。）

《医方便览》

《医学指南》（四明高铭着。）

《脉诀刊误》（元龙兴路教授戴起宗同父撰。）

《病机药性赋》（明柯城刘全备撰。）

《乾坤生意》（四卷，仙撰。）

《寿域神方》（四卷，前人。）

《十药神书》（一卷，传云葛可久撰，今《姑苏志》载可久着《医学启蒙》而无《十药神书》，则此为托名耳。）

《金丹正要大全》（上阳子张致虚着。）

《金丹直指》

《三元纂赞》（元李鹏飞着。）

《养生类纂》（元周守忠着。）

《家塾事亲》（明郭晟景阳集。）

《养老奉亲书》（宋元丰中泰州兴化悬令陈宜撰。）

《寿亲养老新书》（四卷，宋大德中敬直老人邹铉着。）

《修真十书》（正阳真人钟离祖师着。）

《大成金书》（宋林灵素着。）

《安老怀幼》（四卷，明山西副使河南颖川刘宇集。）

《医学质疑》《统属诊法》《证治要略》（俱新安汪宦撰。）

《立斋外科四书》（明院判薛己撰。）

《理风衡尺》

《食治通说》

《月令通纂》

《虞氏医镜》

《咽喉风科》

《石山医案》《痘治理辨》《外科理例》《针灸问答》（俱新安汪机集。）

《松崖医径》（四卷，松崖程介着，新安槐塘人，中成化中进士，精医学，述《内经》五脏六腑部证，以虚实为治，卒未梓行，今《折肱录》即其本书也。）

《产宝百问》

《胎产须知》（二卷，江阴高宾着。）

《广嗣要语》（明嘉靖初无名氏着。）

《三炼歌》（明西蜀邓士鲁着。）

《发明证治》（何太英集。）

《活人心统》《诸证辨疑》（俱浙人吴球集。《辨疑》中谓六月伤寒，冬月伤暑，尤为妄谬以欺人也。此其失云。）

《医经大旨》（四卷，浙人贺岳集。）

《明医指掌》（十卷，杭州仁和皇甫中集。）

《保婴直指》（四卷），《痘疹玄机》（四卷，太仓支秉中着。）